غیر ممکن

بسم الله الرحمن الرحیم
✖️آیا می شود با شیطان مذاکره کرد و به صلح رسید؟
🔸آیا میان جبهه حق و باطل می توان آشتی برقرار کرد و به این دعوای همیشگی پایان داد؟
✖️چرا پیامبران که صلح طلب بودند چنین کاری را انجام ندادند؟
🔸پاسخ این است که درون مایه جبهه باطل خود برتر بینی و برده انگاری ملت هاست ، از هر راه کثیفی می خواهد به هدف برسد گرچه با کشتار مردم، اما اسلام مخالف چنین دیدگاهی است ، این سرچشمه جدایی حق و باطل است.
✖️مثلا چطور ممکن است پیامبر(ص) با ابولهب به تفاهم برسند؟ ابولهب می خواهد سر به تن برده ها نباشد، ولی اسلام برده را انسانی می داند که نباید به او ظلم شود؟
🔸یا امام کاظم (ع) چطور می توانند با هارون الرشید که جز ذلت یا نابودی امام ، راه دیگری را نمی پذیرد به صلح برسند؟
✖️مذاکره با تنه اصلی کفر و نفاق اگرهم انجام شود دوام ندارد ، مانند صلح حدیبیه و قرار داد آتش بس در صفین و صلح امام حسن(ع) با معاویه و بالاخره قرار داد برجام ، زیرا آنها از منافع خود کوتاه نمی آیند ، مسلمان هم که نباید تن به ذلت و زور بدهد ، در نتیجه صلح یا انجام نمی شود یا اگر بشود ناپایدار است.
✖️تنها اثر مذاکره با جبهه باطل به تاخیر انداختن درگیری است که گاهی به نفع مسلمین بوده مانند حدیبیه و گاهی به ضرر مسلمین است مانند صفین.
«مضمون چنین مطلبی را می توانید با تغییرات در کتاب ارزشمند دکل نوشته روح الله ابرقویی ص270 بیابید.»
کانال پنجره ای به تاریخ در ایتا- سروش و گپ @tarikhye

پیامبر بی سلاح

 

به مناسبت سالروز رحلت امام خمینی بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران:🔻▪️🔻

🔸برداشتی از ص106 و 107 کتاب «انقلاب اسلامی و انفتاح تاریخ» // نوشته دکتر حسین کچویان :

🔸انقلاب اسلامی اندیشه پیوند ناگسستنی بین انقلاب و خشونت را زیر سؤال برد.

🔸تا پیش از انقلاب اسلامی تصور به وقوع پیوستن یک انقلاب مسالمت آمیز ممکن نبود.

🔸با این انقلاب، پیامبر بی سلاح بر همه سلاح هایی که تا چند روز قبل ، در پایتخت رژه می رفتند غلبه کرد.

🔸در حالی که قبل از آن می گفتند «پیامبران بی سلاح مرده و نابود می شوند».

🔸ولی اکنون جمله ای جدید ابداع شد ، آن جمله این بود که «پادشاهان مسلح نیز نابود می شوند.»

@tarikhye

بخش ه / از وصیت نامه امام خمینی:

🔆🔆و بدانید که‌ نژاد آریا و عرب‌ از نژاد اروپا و امریکا و شوروی‌ کم‌ ندارد و اگر خودی خود را بیابد و یأس‌ را از خود دور کند و چشمداشت‌ به‌ غیر خود نداشته‌ باشد، در درازمدت‌ قدرت‌ همه‌ کار و ساختن‌ همه‌ چیز را دارد. و آنچه‌ انسانهای‌ شبیه‌ به‌ اینان‌ به‌ آن‌ رسیده‌اند شما هم‌ خواهید رسید به‌ شرط‌ اتکال‌ به‌ خداوند تعالی‌ و اتکا به‌ نفس‌، و قطع‌ وابستگی‌ به‌ دیگران‌ و تحمل‌ سختیها برای‌ رسیدن‌ به‌ زندگی‌ شرافتمندانه‌ و خارج‌ شدن‌ از تحت‌ سلطة‌ اجانب‌.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
@tarikhye

752- خدای ما یکی است

🍃🔻به مناسبت دهه کرامت و میلاد امام رضا(ع):                                                                     
🔸امام رضا (ع) بر حسب ظاهر دوّمین شخصیّت کشور اسلامى آن روز بودند، و این کشور از مجموع دو ابرقدرت آمریکا و شوروى هم وسیع تر بود، زیرا از شمال تا نصف شوروى و ترکیه، از جنوب تا آفریقا، از مشرق تا چین و هند و از مغرب تا اسپانیا را شامل مى شد، و حضرت رضا (ع) با مقامى که داشتند، بر حسب ظاهر آن روز ولیّعهد بوده، و قادر بر هرگونه کارى بودند.
✖روش ایشان در مردم داری این بود که با داشتن مقام جانشین سلطنت، در زندگی و رفاه خودشان تغییرى راه نداده و ساده مى زیستند، به هنگام صرف غذا غلامان و زیردستان کوچک و بزرگ را احضار نموده و با سخنان خود آنان را مأنوس مى کرده و بعد همه باهم دسته جمعى سر یک سفره به صرف غذا مشغول مى شدند.
🔸هنگامى که یکى از حضار عرضه داشت: براى زیردستان،سفره جداگانه اى بگسترانید، امام فرمودند: خداى ما یکى، و پدر و مادرمان حضرت آدم و حوّا هم یکى است، و پاداش هرکسى در گرو عمل اوست.
@tarikhye

 

751- هجرت نا تمام

به نام خدا

 

🍃حضرت معصومه (س) در شرایط غربت و تنهایی شیعه برای دیدار با ولی زمان، هجرتی را آغاز کردند.

🔸اگر سفر ایشان بدون اهداف سیاسی مذهبی بود کسی به آن حضرت کاری نداشت، ولی هجرت ایشان با دخالت حاکمان ظالم ، ناتمام ماند.

✖️شیعه نزدیک به هزار سال در محاصره و انزوا بود، ماجرای سفر حضرت معصومه(س) در میانه همین مدت سختی و فشار انجام شد.

🔸در آن زمان که مردم از ظلم به اهل بیت رسول خدا بی خبر بودند، جای سفرهای روشنگرانه واقعا خالی بود، مردم اگر فردی مانند حضرت معصومه(س) را می دیدند، صدها سؤال داشتند که بپرسند و حکومت ظالم بنی عباس از همین می ترسید که با عبور خاندان پیامبر(ص) از میان شهرها و بیان رازهای پشت پرده ، حقیقت و فساد حکومتشان آشکار شود.

✖️ایرانیان آن قدر از بنی عباس خشمگین بودند که گروههایی به نام شعوبی تشکیل داده و بر ضد اسلام قیام می کردند، آنها فکر می کردند اسلام، خلاصه می شود در همین سلسله بنی عباس ، اما وقتی با خاندان پیامبر(ص) روبرو شدند و عدالت و ایثار آنهارا با ظلم بنی عباس و بنی امیه مقایسه کردند، تازه فهمیدند اسلام ناب چیست!

🔸گرچه ظلم به اهل بیت و شیعیان، پایانی نداشت ولی سر نخ هایی که در خلال سفر امام رضا (ع) و حضرت معصومه(س) به دست مردم افتاد، سالهای بعد، اثر خودرا در تاریخ نمایان کرد. بطوری که حتی با تنگ تر شدن محاصره ائمه(ص) بازهم شیعه ارتباط مخفی خودرا با آنها حفظ کرد و پشتیبانی از ائمه را ادامه داد و نهضت به روش های مختلف تداوم پیدا کرد.

آدرس کانال پنجره ای به تاریخ @tarikhye

748- جرأت و جسارت

‏
 مؤمن چقدر باید جرأت داشته باشد؟
آیا ایمان با ترس جور در می آید؟
▫در یک مهمانی عده زیادى از بزرگان و اشراف، براى صرف غذا دعوت شده بودند. امام صادق(ع) نیز جزء دعوت شدگان بودند.
🍃سر سفره بودند که یکى از مهمانان، آب خواست، به جاى آب، جامى از شراب به دستش دادند.
فورا امام صادق (ع) نیمه کاره از سر سفره حرکت کرده، مجلس را ترک کردند. هر چه خواستند امام را برگردانند، برنگشتند.
▫فرمودند: از رحمت الهى به دور و ملعون است آن کس که سر سفره اى بنشیند که در آن شراب باشد.
▫🍃منبع:داستان هاى بحار جلد اول- محمود ناصرى - به نقل از  بحار  ج 47، ص 39
▫تحلیل:
🍃جرأت ، یکی از صفات مورد نیاز مؤمن است تا از دینش دفاع کند، امام می توانستند از ترس انتقام خلیفه عباسی که در مجلس بود، شراب را ندیده بگیرند، در گوشه ای غذا خورده، مجلس را ترک کنند.
اما در مجلسی که رعایت مسائل دینی نمی شود باید جرأت داشت و آنجا را ترک کرد ، نشستن یعنی یک گام عقب نشینی از دستور خدا.
آدرس ما در ایتا - سروش - گپ @tarikhye

 

747- یک مقایسه جالب دوران پهلوی با امروز

* آن زمان ترافیک نبود/شهرها پر از دود نبود چون خیلی ها ماشین نداشتند .
* برای روستائی هایی که به شهر رو می آوردند ، صاحب خانه شدن خیلی آسان بود ، چون با چند حلب روغن نباتی و پانزده متر زمین در حاشیه شهر یک خانه حلبی درست می شد!
*برق کم نبود و قطعی هم نداشت چون در 80 درصد روستاها از برق خبری نبود .
* خانواده سلطنتی بخشش زیادی داشتند خصوصا به اقوام و هزار فامیل و بادمجان دور قابچین ها.
* همه با ادب بودند و هیچ کس به حکومت  توهین نمی کرد چون اگر کوچکترین توهین از کسی مشاهده می شد دیگر آن فرد جایش در زندان بود یا قبرستان ، تو جامعه نبود که توهین کنه ، بقیه هم یاد بگیرند.
رسانه های بیگانه از شاه تعریف می کردن. چون سر موقع حق حساب آنها می رسید.
درگیری با آمریکا و اروپا نداشتیم، تحریم نبود، چون ایران بر خلاف نظر آنها عمل نمی کرد.
آب برای کشاورزی کم نبود، چون کشاورزی رونقی نداشت و ارزاقی مثل برنج و گندم و تخم مرغ و بعضی از میوه ها از خارج وارد می شد.
در شهرها برای امور ساختمانی وفور کارگر بود، چون کشاورزهای بیکار شده از روستاها به شهر سرازیر شده بودند.
کارخانه ورشکسته خیلی کم داشتیم، زیرا کارخانه در ایران زیاد نبود، کالا و لوازم منزل هم اکثرا وارداتی بود.
مردم سالم تر بودند، چون درآمد و پشت میز نشینی و آسایش کم بود و مردم مجبور به فعالیت بدنی بیشتری بودند و طبعا بدن سالم تری هم داشتند.
@tarikhye

746- چاخان پذیر ؟!

746- چاخان پذیر ؟!
✖چه افرادی را می توان با چاخان و زبان بازی به رفتارهای غلط واداشت؟
✖هر کس مانند ابوموسی اشعری هنداونه زیر بغلش جا بگیرد، هر کس حرف چاپلوسان را باور کند ✖وقتی می گویند: تو خیر و صلاح امت را بهتر می دانی ، تو عاقل و میانه رویی.
✖تو از اول گفتی جنگ منفور است، این خونها محترم است ، گفتی با گفتگو بهتر می توان به نتیجه رسید.
✖هر کس را بتوان با جملاتی از این قبیل، فریب داد و باد به دماغش انداخت ، اگر مقام و مسؤلیتی دارد، باید بترسد چون زمینه دارد که به ابوموسی اشعری زمان تبدیل شود .
✖ابوموسی چنان مغرور شده بود که فقط خودش را قبول داشت، وقتی عمروعاص می گفت شما از اصحاب رسول خدایی من قبل از شما، لب به غذا نمی زنم ، احساس خود باوریش گل می کرد و به صداقت عمروعاص اطمینان می کرد.
✖خودرا در رده معصومین(ع) می دید و با برداشت از آیه و حدیث ، روش امام زمان خودرا اشتباه می خواند و مردم را بر ضد امام تحریک می کرد.
✖می بینیم که تاریخ ممکن است بارها و بارها تکرار شود. پس نخبگان بهتر است مواظب گفتار و رفتار خود باشند و تقوی را فراموش نکنند.
✖چاخان پذیری از نوجوانی و جوانی در فرد رشد می کند، اهمیت تربیت نسل نو از این جا مشخص می شود. گاهی یک نفر مثل ابوموسی می تواند با جهل یا غرورش، هزار سال تاریخ را عقب ببرد.
@tarikhye

 

742- برخورد امام علی(ع) با ویژه خوار:

‏
✖ولید، آقازاده ای که به خویشاوندی با خلیفه سوم دلگرم بود. بارها شرابخواری کرد ، مردم کوفه چندین بار از او به خلیفه شکایت کردند.
✖قرارشد اورا حد بزنند، ولید را در اتاقی نگهداری می کردند، هرکس برای حد زدن می رفت ولید او را به یاد خویشاوندى خود با خلیفه سوم مى انداخت و مى گفت : دست از من بردار و خلیفه را نسبت به خود خشمگین مساز.
✖همین که على علیه السلام این صحنه سازى را دید ، سخت خشمگین شد و تازیانه به دست گرفت وارد اتاق شد. ولید باز همان سخنانى که دیگران را فریب داده و ترسانده بود، به زبان آورد.
✖حضرت فرمود ساکت باش ! بنى اسرائیل چون اجراى حکم الهى را تعطیل نمودند، نابود شدند، اگر من هم به خاطر خویشاوندى ات با خلیفه از اجراى حد صرفنظر کنم ، مؤمن نیستم .
✖ولید که دید حضرت مصمم است او را حد بزند، فرار را بر قرار ترجیح داد، ولى امام(ع) او را گرفت و به زمین افکند.
✖آنگاه با تازیانه ولید را زیر ضربات محکم و پى در پى گرفت . هشتاد تازیانه که حد شرابخوار است بر بدن او نواخت و حکم خدا را درباره او جارى ساخت .
✖امامی که به یتیمان آن قدر مهربان برخورد می کرد با ویژه خوار و شرابخوار، غلیظ و سخت بود.
✔ آدرس کانال پنجره ای به تاریخ @tarikhye

 

741- چه کسی روشنفکرتر است؟

🔻
➕پیامبر اسلام به مکه وارد شدند ، بتها را شکستند آیا این اقدام موافق آزادی عقیده بود ؟ یا اقدامی ضد حقوق بشر بود؟!
➕اما کوروش وقتى بابِل را فتح کرد، بتخانه ‏ها را محترم شمرد. اقدامی زیبا و موافق حقوق بشر!
➕البته طرفداران کوروش باید پاسخ دهند بر اساس کدام بند از حقوق بشر ، کوروش به بابل یورش برد!؟
ملکه انگلیس هم چند سال پیش در سفرى به هندوستان برای تماشاى بتخانه، کفش های خودرا در آورد و مؤدب مقابل بتها ایستاد.
➕اقدام ملکه انگلیس، نیرنگ استعمار است، یا کاری موافق حقوق بشر؟
➕استعمار پیچیده عمل می کند، مى داند اگر روزی بت پرستها به تنها دین تحریف نشده روی آورند، باج به انگلیس‏ نمى ‏دهند. پس بهتر است به همین حال بماند.
➕کوروش هم معتقد به بتها نبود، بابل را فتح کرد و می دانست اعتقاد مردم بابل آنها را بدبخت کرده ولى دست به ترکیب آنها نزد، چون مى‏ خواست در زنجیر بمانند. این خیانت بود نه خدمت! در حالی که امروز بعضی ها کار او را اقدام حقوق بشری می دانند!
➕پیامبر اسلام (ص) ظاهر فریب نبود، حتی یکی از قبایل گفتند ما ایمان می آوریم بشرطی به بت های ما کاری نداشته باشید، پیامبر(ص) نپذیرفتند.
➕چون زشت ترین کار برای انسان این است که مقابل سنگ و چوب سجده کند. حقوق بشر حکم می کند که بت پرست را از این ذلت نجات بدهی و به اوج ببری.
✔منبع: مجموعه آثار شهید مطهری (آینده انقلاب اسلامى ایران)، ج‏24، ص:  122 – با تغییر و توضیح